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金东琐园村有座国内规模罕见女祠,眉县白家村白起祠武安君,衡阳榨市罗祠村地图,肥东元晍镇杨祠村,琐园村

2016-04-27 来源:大河网 点击:

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导读:通讯员程梦倩记者吴骞“海外名校学子走进金华古村落”活动,让金东区澧浦琐园村闻名海内外。来到这的人,必定会去看一看规模宏大的严氏宗祠。不过在其对面不远处,还有一座很特别的小祠堂。可别小看它,这却是国内现
  通讯员程梦倩记者吴骞“海外名校学子走进金华古村落”活动,让金东区澧浦琐园村闻名海内外。来到这的人,必定会去看一看规模宏大的严氏宗祠。不过在其对面不远处,还有一座很特别的小祠堂。可别小看它,这却是国内现存规模最大的女祠。这座历经200余年风雨的祠堂背后,到底隐藏着怎样的故事?

  200多年前掀起女性权益斗争

  在琐园村,村民常把严氏宗祠叫做大祠堂,永思堂就叫小祠堂。但实际上,这座位于该村北边的古建筑并不小,共三进,每进五开间,占地面积841平方米。200多年前,当时的匠人,用彼时所能有的精细与审美,勾画着永思堂的一砖一瓦。至今走进这里,仍能看见那些栩栩如生、美轮美奂的砖雕,让人不禁感叹古人技艺的巧夺天工。

  不过相比古建筑的精美,这座祠堂的来历更是在当年轰动一时。据村里的老支书严承训介绍,琐园村第六代有位太公名叫严元善,前后有三任妻子,元妻范氏,并无子嗣,因病去世后,严元善娶了继妻陈氏,生一女,后又娶了妾室徐氏,生一子名唤严秉璲(字,严舒泰),郑氏便是他的正妻。

  1795年,严秉璲英年早逝,郑氏在丈夫死后一心侍奉两个婆婆,操持家务。郑氏持家有道、训子有方,她的四个儿子也相继成才,除大儿子为贡生外,其余均为太学生。好景不长,郑氏的婆婆徐氏、陈氏于1801年、1802年相继离世,在操办后事时,一条族规让郑氏十分受触动。据严氏宗谱记载:凡妾有子小书副室某氏、婢有子小书副室某氏,年月日生卒均降一格,其神主入祠委置旁……这一家规意思是妾、侧、副室卒后灵位入祠不能置于祠堂正中的神柩中。因此徐氏、陈氏的灵位均需在严氏宗祠旁置。郑氏认为,此家规极不合理,有失公允。她提出,既然婆婆不能进严氏宗祠接受供奉,那么便另建家庙。1815年,家庙建成,取名永思堂。

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  琐园女祠规模国内罕见

  在当时,这是不可想象的事,由此引发一场大讨论。在严承训珍藏的史料《庶母位次辩》中,尽管有些地方残缺不全,但清楚地记录了郑氏为女性权益斗争的过程。“庶出之子孙俨然上坐,视母入侍婢为其后者何以自安,传言母以子贵、子以母贵,是子已贵而母旧贱”。老支书说,在这次大讨论中,大部分严氏族人认为这一条家规不平等、不文明,更不利于一个家族的繁衍、生息和发展,于是决定废除这条家规。当时正值琐园严氏宗族第二次修宗谱,主事之人就在修谱时专门写了这篇《庶母位次辩》,以警示后人。郑氏的坚持得到了回报,两位婆婆的牌位也被接回严氏宗祠。

  这是女性权益的一次自我觉醒。郑氏的这番举动不仅感动了族人,还得到时任金华知府吴廷琛的肯定:“训子义方、节孝。”清道光《金华县志》中也有记载:“严舒泰妻郑氏,廿八岁守节,创建祠庙,训子義方,现年五十八岁,节孝。”历经200多年,永思堂的故事重被挖掘,向每一个前来参观的游客述说着当年的传奇。那么,这座祠堂能不能算真正意义上的女祠?浙师大教授洪铁城表示:“当初建这个祠堂的目的,是郑氏为了供奉自己的两位婆婆,她们都是女性,可以说这座祠堂就是为了女性建起来的,象征着女性地位的提高,所以称永思堂为"女祠"也没有什么问题。”
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  在全国各地中同样拥有“女祠”之名的,不得不提及安徽的清懿堂。这是专为女性而建、为女性独用的女祠,建于清代嘉庆十年(公元1805年),是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建,借以纪念为徽商的辉煌同样做出牺牲和贡献的鲍氏妇女。女性不但可以入祠祭祀共商女性大事,并立有女性祖先牌位。

  洪铁城表示:“之前我们能查到,国内最大的女祠是安徽歙县棠樾村的清懿堂,那座祠堂比琐园村的永思堂要早建10年左右,规模也比清懿堂还要大出23平方米”。他认为,永思堂就是国内目前规模最大的女祠。时至今日,郑氏在严承训的眼中,依然是个传奇。来源金华日报)
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金东琐园村有座国内规模罕见女祠,眉县白家村白起祠武安君,衡阳榨市罗祠村地图,肥东元晍镇杨祠村,琐园村